Břetislav Tureček: Šátek hidžáb je část muslimské identity. Koho jeho nošení omezuje?

Od srpna se debatuje o tom, zda zakázat nošení muslimských šátků ve školách nebo v nemocnicích. Významy nošení šátku se různí. Podle novináře Břetislava Turečka se jedná o součást muslimské identity.

„Tak jako u nás si ženy nedokážou představit, že by vyšly ven pouze v podprsence, tak v některých v kulturách na Blízkém východě si žena nedovolí vyjít s nezakrytou hlavou,“ říká. „V posledních letech se navíc zahalení hlavy, tedy nošení hidžábu, stává jakousi politickou deklarací.“

Symbol svobody i vzdoru

Ve 30. letech minulého století zakázal perský šáh zahalení hlavy. To vedlo k obrovským bouřím, protože ženy na zahalení trvaly. Zákaz byl tedy zrušen. „Šátek na hlavě byl také známkou vzdoru proti prozápadním diktaturám. Podobně jako dlouhé vlasy za komunistů,“ vysvětluje.

U nás většina lidí muslimský šátek považuje za omezování svobody ženy. Ani tato teorie se podle Turečka nedá vyloučit. Na druhou stranu, ale připomíná: „Můžeme je omezovat, i když jim šátek zakazujeme.“

„Pokud chce nějaká dívka chodit u nás na střední školu a my jí zakážeme šátek, docílíme pouze toho, že dívka zůstane doma,“ říká Tureček. Podle něj bychom se tak připravili o možnost začlenit muslimské dívky do našeho liberálního světa.

V rozporu s prezidentem

Tureček na hidžáby nemá jednoznačný názor. Rozhodně ale nesouhlasí s prezidentem Zemanem a jeho větou: „Začíná to hidžábem, končí to burkou.“ Proto by novinář hledal kompromis.

Čtěte také

„Nemyslím si, že když nějaká dívka dnes nosí šátek a je z arabské země, tak za rok bude nosit burku. Ta patří k Afganistánu a Pákistánu,“ vysvětluje.

To vše se děje v době, kdy se islámu bojí dvě třtiny Čechů. To souvisí se současným děním v islámském světě. „My se musíme bavit, jak se bránit. Ne páchat populistická gesta,“ říká Tureček.

Jaké jsou zvyklosti v arabských zemích? Jak svět zvládá boj s ebolou? Poslechněte si ze záznamu v iRadiu.